El culto fálico

Resumen

Este estudio del culto fálico de los aborígenes otavaleños contribuye al estudio de la teogonía en Imbabura a partir de la descripción del hallazgo de un monumento aborigen en el extremo oriente de la calle García Moreno, de la ciudad de Otavalo, y del análisis de la escultura del ídolo que aparece en este monumento desde el concepto de lo fálico. El culto fálico se aborda aquí a partir de una noción de los universales en la evolución de los pueblos. Así, el culto fálico, en Europa y Asia, tan bien estudiado por etnólogos y sexólogos, con sus modalidades características, lo encontramos también entre nuestros primitivos ascendientes americanos. Estos, en su afán de expresar objetivamente ciertas fuerzas, para ellos sobrenaturales, utilizaban medios gráficos y escultóricos rudimentarios en la forma más eficaz. El símbolo encontrado en la ciudad de Otavalo, nos va a dar a conocer cómo nuestros aborígenes esculpían la fuerza productora de la naturaleza en lo que concierne a la procreación humana. Aquel pueblo rendía fervoroso culto a la divinidad fálica como gestora de la fecundidad femenina y dispensadora de la buena suerte. Estos símbolos, desestimados por los historiadores coloniales, tienen un enorme valor porque expresan la interesante subjetividad indígena.