@article{Whitten, Jr._2022, title={Interculturalidad e indigenización de la modernidad: una mirada desde el Ecuador amazónico }, url={https://revistasarance.ioaotavalo.com.ec/index.php/revistasarance/article/view/938}, DOI={10.51306/ioasarance.049.06}, abstractNote={<p><span class="TextRun SCXW100550592 BCX4" lang="ES-EC" xml:lang="ES-EC" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4">Después de introducir la historia y la topografía del “bosque de Canelos”, me enfoco en el tratamiento del tema central de este ensayo, la </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW100550592 BCX4">indigenización</span><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4"> de la modernidad. Luego, ilustro la cosmología mítica para orientar al lector a considerar las perspectivas propias de los Canelos Quichua amazónicos sobre una topografía cultural. Evidenciamos las relaciones en el idioma, la cultura e, inclusive la topografía, entre las tierras bajas y las tierras altas mientras exploramos la cultura, la interculturalidad, y abordamos la etnogénesis en el pensamiento indígena y en el retrato histórico escrito. Apuntando la existencia de una estructura indígena de coyuntura, abordo la “distorsión epistémica” de varios sectores académicos y procuro combatirla a partir del estudio de </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW100550592 BCX4">Sahlins</span><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4"> (2000) y </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW100550592 BCX4">Uzendoski</span><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4"> (2005b).La </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW100550592 BCX4">indigenización</span><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4"> de la modernidad tiene claramente referencias milenarias (Whitten, 2003) siendo lo milenario una </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW100550592 BCX4">matáfora</span><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4"> inglesa que refiere al concepto quichua de </span></span><span class="TextRun SCXW100550592 BCX4" lang="ES-EC" xml:lang="ES-EC" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW100550592 BCX4">pachacutij</span></span><span class="TextRun SCXW100550592 BCX4" lang="ES-EC" xml:lang="ES-EC" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4"> (</span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW100550592 BCX4">Uzendoski</span><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4"> 2005b), entendido como: “el retorno del espacio-tiempo (cronotopo) de un pasado próspero a un futuro próspero” (Whitten, 2003). Así mismo, el entrelazamiento de la modernidad y su </span><span class="NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW100550592 BCX4">indigenización</span><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4">, la génesis de modernidades alternativas y cultura emergente están presentes en una miríada de sistemas interculturales. Se espera que un número creciente de etnógrafos, </span><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4">conjuntamente con</span><span class="NormalTextRun SCXW100550592 BCX4"> historiadores, lingüistas y portavoces del occidente que quieren apropiarse de modos de vida modernos a través de sistemas indígenas contrahegemónicos y de transformación profunda.&nbsp;</span></span><span class="EOP SCXW100550592 BCX4" data-ccp-props="{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335551550&quot;:6,&quot;335551620&quot;:6,&quot;335559739&quot;:160,&quot;335559740&quot;:259}">&nbsp;</span></p>}, number={49}, journal={Revista Sarance}, author={Whitten, Jr., Norman E.}, year={2022}, month={dic.}, pages={111-145} }